源自於東漢的「如墜五里霧中」，是在比喻人模模糊糊看不清事情的真相，不知所從的樣子。（圖片來源：Adobe Stock）
人們以「如墜五里霧中」比喻人模模糊糊看不清事情的真相，不知所從的樣子。這個成語源自於東漢的一位德性、學問、道術高深的名士張楷。後漢書記載張楷「性好道術，能作五里霧」。
張楷生「五里霧」
「能作五里霧」形容、反映了張楷的道行。張楷生於東漢末年，字公超，父親張霸。張楷很有學問，通古文《尚書》、《嚴氏春秋》，跟從的生徒很多，還有許許多多崇慕的賓客、親族、研究學者都上門來請益，其中有不少博學的大儒。每天來自各方請教他的人很多，他家門庭若市，附近街巷車馬塞道，門徒止都止不住。
一些貴戚、當官的便在他家附近的巷子裡開辦起旅舍來，賺取往來他家的過客的錢。張楷很憎恨這種投機行為，就搬家避開。張楷家中清貧，他乘著驢車到縣城賣藥，他並不想賺錢，只要得了足夠維生的錢就返家。
州司隸推舉張楷為茂才（秀才），授予張楷長陵令的官職，張楷辭不到任，就隱居到弘農山中。崇慕他的人又跟著追隨到那邊去求學、求道，以致張楷隱居的山野變成了人氣旺盛的市區，後來這地方就稱為「公超市」（在今華陰山南）。五府連連徵召張楷從政任官，薦舉他為賢良方正，他都不就。漢安元年（公元142年），順帝聽聞張楷的品行操守高標、拔俗，特地下詔給河南尹以厚禮再徵召張楷。張楷又以病的緣故推辭不至。
張楷不從政、不當官，他的喜好是修道。他有作「五里霧」的本事，能施道術起霧，讓廣達五里的範圍內瀰漫煙霧。當時有個關西人裴優，能作三里霧，他自知不如，想跟張楷「學霧」，張楷避而不見。
可能張楷知道裴優品性不好吧。漢桓帝即位後，裴優施術「行霧」作賊，事被發覺。裴優被訊問時，說是向張楷學的道術，張楷因此遭監禁。他在監獄中二年持續念誦經籍，作尚書注。後來，官府找不到他和裴優「行霧」犯罪有關連的證據，讓他返家。漢桓帝建和三年下詔安車禮聘張楷，張楷還是以病重推脫了。
張楷一生都不把名利看在眼裡，不僅不追求，還屢屢拒絕。他一定知道，名利都不是能使人安身立命的東西，都是人間迷惑人的假相吧，所以他避之唯恐不及。張楷的志向就是修道，他能作「五里霧」，而他自己是最能看清迷霧的有道之士！
參考資料：
《後漢書･鄭范陳賈張列傳》
《八家後漢書輯注》
