傳說皇曆正月二十日，是女媧煉五色石補天的日子。（圖片來源：手繪插畫Winnie Wang/看中國）
明天（2月29日）是皇曆正月二十，是民間傳說女媧娘娘煉製五色石補天的日子，也就是華人為了感念女媧補天來救助人類而訂定的天穿日，另稱天穿節或補天節。
天穿日
其實，各地區的傳說都不同，從正月初七開始至正月廿五日，都有被人視為天穿日的，但普遍以正月二十日最被認可。打從唐宋以來，民間就存在著紀念女媧娘娘的「天穿節」。不過，時日一久，此節日在華人各族群中已經逐漸式微，而對此節日仍然非常重視的客家人，在過去則只許在這一天祭神與玩樂，不能工作。中華民國（臺灣）甚至在2010年1月27日公布的《客家基本法》中的第14條明確表示，政府應訂定正月二十日為全國客家日，藉此彰顯客家族群對臺灣多元文化的貢獻。
以前客家人每逢天穿日，家家戶戶都會放假，男子不去鋤地，避免大地漏水。女子不去織布，避免穿針引線期間，害得天空被戳破了。專家認為，客家人之所以還保留這一節俗，或許跟這一群族素來尊崇天地、敬護大自然的特性相關。
像臺灣目前可謂只剩下客家人依舊保留著這樣的風俗傳統，特別是北臺灣。與其他族群選擇以元宵節作為年假終結不同，客家人則是認為必須過了正月二十日，也就是天穿日過後，年假才能算是正式畫下休止符。因此，天穿日一到，不須工作的客家人會特地穿戴整齊，歡唱起山歌來。當然，客家人不忘祭祀女媧娘娘。
客家人會特地保留過年節時所享用的一塊甜粄，並在煎過之後做為祭拜供品來答謝女媧娘娘，相傳煎炸過的一片又一片的甜粄軟Q黏稠，具有幫助女媧補天的意涵。如果將搓揉成圓球狀的甜粄拿來油炸，接著再插上針線拿去祭拜，則是被稱為「補天穿」。至於此一美食則被稱為「油堆子」或「油槌子」。宋人李覯的《李覯集‧卷三十六》即載述了這一節俗：「正月二十日，俗號天穿日，以煎餅置屋上，謂之補天，感而為詩。『媧皇歿後幾多年，夏伏冬愆任自然。只有人間閒婦女，一枚煎餅補天穿。』」
此外，因為傳統概念認為，必須讓太陽在這一天好好休息，因此民眾紛紛在這日將衣物晾在市內。
從現代的環保概念而言，客家人遵循「天穿日」的習俗，實則暗含了愛惜自然、重視環保等精神，因這是在適度給予自然恢復的時間，以利環境生生不息、資源永續發展。因此，天穿日可謂是一個呼喚大家重視古老又傳統客家文化、具備國際發展性的節日，值得提倡、發揚。
雖然女媧補天的傳說，已是人盡皆知，但在迎接天穿日之際，不妨再次回顧女媧補天的神話傳說吧！
女媧補天的故事，原出於西漢《淮南子‧覽冥訓》。
相傳女媧娘娘與伏羲都是知名的上古英雄，各自被當作中國人的「母神」與「父神」。據悉，勇敢又有智慧的女媧在摶土造人之後，又為人們進行婚配，因此被視為華夏民族最早的母親。一天，水神共工與火神祝融在不合之下大打出手，共工在交火後打輸，進而怒撞「天柱」不周山，導致天開始出現塌陷、漏水現象。放眼望去，一片汪洋，哀鴻遍野，百姓苦不堪言，可謂生不如死。
女媧不忍人類受難，決定耗盡心力煉製五色石來補一補被撞破的天，好解救無數子民於危難。當大災厄一過，人們遂開始慶祝人類的重生，並將之稱為「天穿日」。至於功勞豐碩的女媧則因為感動了天神，被封為負責婚嫁與繁衍後代的婚姻之神。
其實，這個神話跟許多看似荒誕不羈的上古傳說一樣，反映了中國原始社會初期的狀況。更進一步的說，華夏文明的開端是神與人類同在的，那時候的社會跟現在可是大不同，當時可是一個萬分美好的清平世界。
