《紅樓夢》中的 林黛玉(左)、賈寶玉(中)與薛寶釵。（圖片來源：維基百科）
閱讀曹雪芹《紅樓夢》到林黛玉進賈府那一回，發現賈母、邢王二夫人、紈鳳兩妯娌、賈府三春、寶玉等人都出場了，黛玉的兩位舅舅——賈赦和賈政這兩位重要人物居然沒有現身。
按照我們今天的禮節，親妹妹去世了，外甥女來外祖母家暫住，除了外祖母、舅媽、表姐妹這些人要一一相見之外，兩個舅舅再怎麼說都應該要抽出時間出來，安慰安慰剛剛失去母親的外甥女。
但曹公偏偏沒有讓賈赦賈政兩人出場，隨便給他們找了個由頭，便支應了過去。所以，黛玉最終沒有見到兩位舅舅，至此往後，基本上也沒有舅舅與外甥女單獨的對話時間。
當然，黛玉是晚輩，到了外祖母家，理應主動去拜見兩位舅舅。他去大舅舅賈赦處時，賈赦自然沒有出來，下人把賈赦的話帶了出來。
「老爺說了：『連日身上不好，見了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家裡一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說得，不要外道才是。』」
很多人看到這一段，認為賈赦都是一些虛應的客套，毫無感情可言。我倒以為，客套固然有，這是禮節使然，但外甥女初次登門，賈赦作為大舅舅，面對自己剛去世的親妹妹的孩子，不可能毫無感情。
因此，賈赦不見的原因裡，其中一個便是見了姑娘彼此都傷心，遂不忍相見。任誰想，那一刻，賈赦都是個真正的舅舅。
後文也有一回，寶玉遭魔魘，眼看不行了，連父親賈政都放棄了治療，只說聽天由命了。但曹雪芹偏寫了大伯賈赦一筆：「賈赦也不理此話，仍是百般忙亂，那裡見些效驗。」
我相信，做舅舅時的賈赦，和做大伯時的賈赦，都是真實的賈赦，面對親妹妹親兄弟的孩子，他不再是那個好色的大老爺，而是一位令人尊敬的長輩，他對晚輩的關懷和疼愛，顯然不只是客套，也犯不著去偽裝。
當然，賈赦不見黛玉的另一個原因，是連日身上不好，大家細品這句話，其實這是曹公的一處絕妙伏筆。
賈赦的另一面，的確是個老不正經，整天摟著小老婆喝花酒，年紀一大把了，還在不斷納妾，未免貪多嚼不爛，因此賈母說他不知道保養身體。這也就是他連日身上不好的主要原因了。
當然，從行文上來看，賈赦不見黛玉，也有曹公自己的設計，脂硯齋批語也提到：若一見時，不獨死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。也就是說，是曹公故意不讓賈赦見黛玉。
其實我們想一下，如果黛玉一進賈府，將賈府所有人都見了個遍，那還是《紅樓夢》嗎？這就好比大觀園，一進門，並不是將園中之景一覽無遺，而是「迎面一帶翠嶂擋在前面」，賈政都說：「非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，則有何趣？」
因此，不獨賈赦，二舅舅賈政不見黛玉，也有這個原因。
王夫人因說：「你舅舅今日齋戒去了，再見罷。」這裡也有兩句脂批，交代了賈政沒有露面的原因。
一則便是我們前面說的，這是曹公行文上的安排。脂硯齋批曰：「赦老不見，又寫政老。政老又不能見，是重不見重，犯不見犯。作者慣用此等章法。」
雖然賈赦和賈政都沒有見黛玉，但兩人的原因卻不一樣。賈赦是因為身上不好，又不忍相見。符合他既是個老不正經，同時又對晚輩也算關愛的形象。而賈政因自幼愛讀書，祖父最疼，所以他不見是因為齋戒。
齋戒一般用於祭祀、行大禮等嚴肅莊重的場合，一般是指古人在祭祀前沐浴更衣、整潔身心，以示虔誠。由此可知，賈政是個典型的讀書人，尊禮守法，為人正派。
因此，曹公利用兩位舅舅不見黛玉的這個空子，不僅使行文上錯落有致，不至於落入舊小說俗套，給人一種猶抱琵琶半遮面之感，更點出了兩位老爺不同的品行，也是為後文伏筆做鋪。
有人說兩個舅舅不見黛玉，是對這個外甥女毫無感情，見了也沒啥可說的，顯然是一種錯誤的看法。其實在曹公的生花妙筆下，見有見的寫法，不見也有不見的道理，這樣才讓紅樓變得更加可讀有趣。
