严以律己、宽以待人
北宋名臣、大文学家范仲淹的第二个儿子范忠宣公范纯仁曾经告诫他的子弟说:人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。他这里是说:哪怕是再愚蠢的人,对别人提出批评和要求时却很在行;哪怕是再精明的人,宽恕自己的过错时却显得很糊涂。你们只要经常以要求别人的心思来要求自己,以宽恕自己的心思来宽恕别人,就不用担心达不到圣贤的境界。
有一位子弟向范纯仁请教为人处事的道理,他回答说:「唯儉可以助廉,唯恕可以成德。」“只有节俭才可以培养廉耻,也只有宽恕才可以做到仁德。”范纯仁自己就做到了平生修身养性,他对于饮食从不挑剔,从官府回来以后,立即换上粗布衣服,并且习以为常,从小到老,从小官到大官,始终如此。
孔子的学生子贡曾问孔子:有一言而可以终身行之者乎? “老师,有没有一个字,可以作为终身奉行的原则呢?”子曰:其恕乎。“那大概就是‘恕’吧。” “恕”,用今天的话来讲,就是宽容。
“严以律己、宽以待人”说起来容易,但要确实做到诚然不易,原因在于一般人往往看到世间的人或事不符合自己的心意,就会觉得不满意、不舒服,心里就充满了懊恼,就想责怪别人、教训别人。因此即使再愚笨的人看别人的是非过失,都能看得清楚、说得明白,因为他是在按照自己的标准要求一切;但是聪明的人要反省查察自己的问题和缺失,却是十分困难或很糊涂看不清,他往往因为不清楚应该遵循的理是什么,或者更容易原谅自己的过失,或者下意识的要为自己辩解开脱。因此范纯仁告诫子弟,德行成就的关键就在用“责人之心责己,恕己之心恕人”。眼睛看到别人的问题,不是要去指责别人,而正好是反过来提醒自己不要犯同样的错,能够做到这样,自己才能提升境界。我们原谅自己很容易,要原谅别人往往却很困难,能够把原谅自己的心拿来原谅别人,如能这样,做就不愁达不到圣贤地位了。这是对“严以律己,宽以待人”最好的阐释。
通常我们都会讲很多大道理来掩饰我们的烦恼,看到人家的过失,觉得自己很了不起,像这样在德行上要进步是非常困难。德行上修持的第一步,要努力看自己的是非过失。学了道理,拿来衡量别人的对与错很容易,用来反省自己就非常困难,需要用很大的勇气和力量;而且只在道理上打转认识到自己应该如何做,但那还是不管用,还必须去身体力行,真正做到。所以遇到矛盾和困难,要改的永远先是我们自己,不要批评埋怨他人。若我们能够时时观照、省察自己,并且能用宽容的心,包容他人的过失,不仅自己可以增长德,也才有可能影响他人。所谓的身教重于言教是也。
那么与朋友相处之道,是不是看到别人的不足,也不必指出,等他自己认识到好了呢?明代哲学家、教育家王阳明先生认为:“一般的朋友固然以指出缺点、敦促对方改善为贵。然而必须做到说教指责的地方少,诱导勉励的用意多才行!因为直接说出别人的缺点不能叫做正直。这里面多多少少还隐藏着显示自己正确的心在里面,因为不够纯净,往往听到对方耳中也不会很受用,从而达不到促其改善,为人家好的目的。真正要为对方好则是要设身处地的站在对方的角度考虑问题,完全无私的为人家好。
《了凡四训》的作者袁了凡的姑父沈心松先生,为人乐观而且平易近人,从不谈论他人的过失,与人说话和和气气,惟恐伤害到别人。也不会对下人用怒骂的声音和颜色。有一天,他到朋友家去赴宴,很晚才踏上归途,仆人都醉了,沈心松自己划船把他们都载了回来,到岸后,又让诸位仆人的妻子,各自扶丈夫去安寝。
第二天沈心松一直未起床,沈夫人催促他说:“为什么您今天特别晚起呢?”
沈心松答道:“如果我早起,恐怕仆人们看见我会心生惭愧。不如等他们都下田工作后,我再慢慢起来也不晚。”能做到如此为他人着想,实难能可贵。
沈夫人也是厚德之人,未曾疾言厉色。一次,她的儿子染病,沈夫人亲手放置一碗好酒在桌子上。仆人文成从外面进来,顺手将那碗酒倒在庭院里。沈夫人询问原因,他回答:“我以为是茶!”沈夫人却说:“你不知道,怎能责怪你?从今以后,凡事要仔细,许多粒米也难做成一滴酒啊!”文成颇感羞愧,沈夫人的寥寥数语,比打骂还有效。
又有一次,一个小孩端着瓷盘,不小心在厨房翻落。他母亲责骂于他,沈夫人见后立即阻止她,并且说:“这不是故意的,怎么可以责备他呢?只要把碎片扫干净,不要留下来伤害别人的脚就行了!”沈夫人用一颗善良包容的心对待对方的过失的态度,必定在失误者的心理埋下一颗善良的种子。
有一位田保坐船来探病,沈夫人为他准备酒食,送他坐船的钱,并且估算他所送礼物的价值,然后加厚回报他。沈夫人对此解释说:“贫穷的人来探病,一片好心就够了,岂可让他再赔本呢?”
沈心松夫妇的高德善举积了厚德,也为后代子孙树立了榜样。后来,他们的儿子沈科、孙子沈道原也都考上了进士。
所以秉承“严以律己、宽以待人”的态度为人处世,一生都将受益无穷。让我们共勉之。
来源:明慧网
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