《古文观止》成书于清康熙年间。（图片来源：Fotolia）
《古文观止》是历代汉民族散文总集。古语云：“文以载道”，《古文观止》可谓是文以载道的典范。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。清朝康熙三十四年（1695年）选编的一部，提供给学塾使用的文学读本。“观止”一词出自《左传》，表示：“文集所收录的精华文章，正代表着文言文的最高水准”。
该书所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看，该书选韵文十三篇，如《楚辞•卜居》，陶渊明《归去来辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。该书选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。
《古文观止》——文以载道的典范、传诵千古的名篇
一、不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
出处：《岳阳楼记》（作者：范仲淹）
大意：品德高尚的人，不因外物好坏和自己的得失或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官，虽处在僻远的江湖中，亦为国君忧虑。
二、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
出处：《报任安书》（作者：司马迁）
大意：古时候虽然富贵，但是名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平凡的人，才会在世上著称。
三、古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。
出处：《留侯论》（作者：苏轼）
大意：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。
四、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
出处：《谏太宗十思疏》（作者：魏徵）
大意：选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它。那些有智慧者就会施展他们全部的才谋，勇敢者就会竭尽他们的威力，仁爱者就会广施他们的恩惠，诚信者就会报效他们的忠心。
五、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
出处：《游褒禅山记》（作者：王安石）
大意：道路平坦距离又近的地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世界上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方。所以，没有意志的人是不能到达的。
六、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
出处：《曹刿论战》（作者：左丘明）
大意：作战靠的是勇气。第一次击鼓，能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓，勇气就衰弱了，第三次击鼓，勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽，而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队。
七、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
出处：《五柳先生传》（作者：陶渊明）
大意：五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不过分深究一字一句的解释上；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。
八、弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
出处：《师说》（作者：韩愈）
大意：学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
九、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
出处：《滕王阁序》（作者：王勃）
大意：年纪虽然大了，但志气应当更加旺盛，怎么能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但意志应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。
