北宋哲学家张载的画像。（图片来源：公有领域）
服膺《易》、《礼》、《中庸》、孔孟学说的北宋著名哲学家、思想家、教育家张载（1020～1077），字子厚，宋郿县横渠镇人，世称横渠先生。身为一代大儒，张载的著作不少，包括了《西铭》、《东铭》、《正蒙》、《易说》等等，总称为《张子全书》。提及张载，绝对不能不提他最出名、被哲学家冯友兰概括为“横渠四句”的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
张载
这著名的横渠四句，可谓张载一生为学的归宿，是其思想精粹，亦是中国古代知识分子的超高标追求。这四句充分体现儒家修齐治平的思想要旨、奉献精神与天人合一的终极关怀，可称为儒家人物广泛认可的道德标准与理想。
张载究竟有着什么样的生命经历，才能写出如此憾人的金句呢？其实，张载过去喜爱钻研兵法，欣赏其才能的范仲淹则劝他说：“读书人有自己可做的事业，为何非要谈兵呢？！”张载应是听进去了，后来一心做学问。张载中了进士之后，担任过几回的地方官，但因为直言敢说去冒犯了其他大臣，导致他本该是为国效力的壮年时期，就落得辞官归乡、在家治学的状况。而他当时因在关中讲学，世人称其学派为“关学”。
待在穷乡僻壤的张载，纵使有些田地，收入却也仅够他维持生计。幸好张载活得自在，不在意总得省吃俭用之困，反倒整日埋头苦读，不时为了思考问题而忘记吃喝、歇息。张载有才，远近不少青年相继前来拜师。张载对一些缴不出学费的贫寒学生，反倒补贴他们茶饭，愿跟对方甘苦与共。张载曾写下“贫贱忧戚，庸玉汝于成”等文句，强调贫穷卑贱等条件，不仅能磨练意志，还能帮助人获得成功。
透过张载的文句，后人可知这位大儒不只是道德意识十分强烈，还特别富有责任感。接下来，就一起来看“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”到底是什么意思。
哲学家冯友兰称“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为“横渠四句”。（图片来源：公有领域）
为天地立心
张载强调“尽心”，认为人因物为心，故须超越感官限制来深入了解宇宙万物，同时“体天下之物”，将万物看成与自己相通的整体。
为生民立命
清代哲学家焦循有云：“天下之命，自圣人而造”。真正的英雄之士不只能够改变、创造个体命运，还能够改变、创造社会国家民族的命运。
这样的英雄之士不只能为百姓谋福祉，还能让民众在物质、精神方面变得富足。
为往圣继绝学
张载是以“兴儒学”为自身使命，也就是以继承、传播孔子、孟子等大儒的思想为己任，而他也认为，有志于学者应该以“学必如圣人而后已”为目标。
《宋元学案·横渠学案》即有相关的详细载述：“告诸生以学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不. 求为圣人，此秦、汉以来学者之大蔽也。故其学以《易》为宗，以《中庸》为的，以《礼》为体、以孔、孟为极。”透过古籍所载，可知张载具体点出了致学成圣之路，也就是以儒家经典为依据，承载、开展孔孟的儒学思想。
为万世开太平
这句就点出了儒家的最高政治追求，也揭示张载对天下最深切的关怀。张载也在《西铭》中有云：“文化理想，民胞物与，天下归仁。”即是以“内圣外王”的道德政治理想建立符合道统的秩序，让天下天平。
最后，简单言之，张载的“横渠四句”体现出无法攀比的道德品格、社会关怀、历史责任，亦可谓是张载创立“关学”的主要目的。张载认为，人生于世，自当要尊敬、顺从天意，立天、立地、立人，真正做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国、平天下，努力让自己达到圣人的高境界。
引用资料
陈政扬〈张载“致学成圣”说析论〉
东海一枭〈东海一枭：“横渠四句”与“东海四句”〉
