圣明的君王总是举用贤能者来建立功业。
《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料、文献集体编写而成的一部著作，又名《淮南鸿烈》《刘安子》。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”
《淮南子》成于众手，内容广博，融合先秦诸子的思想。《淮南子》于20世纪有英文和日文的全译本，以及法文和德文的节译本，是中国文化史上的重要典籍。
本篇为读者介绍《淮南子》中《泰族》篇的部分内容。
【原文】明于天道，察于地理，通于人情，大足以容众，德足以怀远，信足以一异，知足以知变者，人之英也。德足以教化，行足以隐义，仁足以得众，明足以照下者，人之俊也。行足以为仪表，知足以决嫌疑，廉足以分财，信可使守约，作事可法，出言可道者，人之豪也。守职而不废，处义而不比，见难不苟免，见利不苟得者，人之杰也。
古时候，制订了法令而没有人去触犯它，刑罚设置了却无人去使用它，并不是可以用刑而不去用刑，是因为百官都想着做好自己的本职工作，使各项工作都兴盛成功，礼仪修治并任用贤能有德之士的缘故。所以推举天下才德最高的人担任三公，举荐一国之内才德最高的人担当九卿，选举一县之内才德最高的人做二十七大夫，推荐一乡之内才德最高的人为八十一元士。
因此，智慧超过万人的称之为“英”、智慧超过千人的称之为“俊”、智慧超过百人的称之为“豪”、智慧超过十人的称之为“杰”。
明了天道运行规律、审察地理形势、通晓人的性情，心胸博大足以容纳众人的意见、德行足以使远方的人归附、诚信能把不同主张的人统一起来、智慧能知道万物的变化，这样的人就是人中之“英”。德行足以起到教化作用、行为暗合道义、仁爱能得到众人的拥护、光明能照耀下层人，这样的人就是人中之“俊”。行为能成为大家的表率、智谋能决断疑难之事、廉洁足以公平合理地分配财物、诚信可以遵守信约、做事值得效法、说话能合于道，这样的人就是人中之“豪”。坚守本职工作而不荒废、为人正义而不结党营私、遇危难而不苟且躲避、看到利益而不贪得，这样的人就是人中之“杰”。
让英、俊、豪、杰各按他们才能大小安处在恰当的位置，各得所宜，发挥自己的才能。这样就能由本源流向末流、以重制轻，在上位的倡导什么、下面的民众加以应和，上面一动、下面就跟着行动。四海之内，人心所向，背弃贪鄙而向往仁义。这样教化民众，就如同风吹向草木，草木随之伏倒一样。
现在反过来让愚者去教化聪慧的人、让不贤者凌驾贤者之上，这样即使刑法酷严，百姓也不会服从。因为小的不能制服大的、弱的不能驱使强的。所以，圣明的君王总是举用贤能者来建立功业，无能的君主则任用那些和自己相同的人。
（待续）
