学习易经中做人处世的大智慧(组图)

学习易经，可懂得如何发现、化解人生中潜在的危机。（图片来源：Pexels） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

易经是群经之首，大道之源，易经的出现，大大促进了古代文明的发展进程，如天文学、地理学、中医学、数学和哲学等。此外，易经与量子力学、基因理论、相对论和系统理论，这四大现代科学基础理论，也有着异曲同工之处。今天给大家分享的内容是，易经中的做人智慧，让我们进一步知道如何发现、化解潜在危机，稳健的走在人生道路上。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

一、自强不息厚德载物

1、干。元亨利贞。像曰：天行健，君子以自强不息。出自《易经‧乾卦》。

解读：

元，是众善的首领，是启始。亨，是众美的集合，是发展。利，是义理的统一，是收获。贞，是事业的主干，是守成。君子履行仁义，就足够可以号令大众，众美的结合，就足够可以符合礼义，利人利物，就足够可以和同义理，坚持正道，就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说:“《干》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。”

天用干表示，干代表刚健。这里是说他很刚强，还很恒久。经得起时间的折磨的同时，具有一种持久蕴意在内。天一直都是生生不息，周而往复，从来没有休息过。

2、地势坤，君子以厚德载物。出自《易经‧坤卦》

解读：

大地的气势，厚实而和顺，故能生长万物，承载万物。君子理应向大地学习，心胸宽广，宽宏大度，才能容载万物，成就一番事业。

感言：

天道的特点是永远不停地运动变化，刚强劲健。君子处事，应像天一样，自我力求进步，自立自强，奋发向上永不停息。

只有厚德才能载物，而反过来说，没有厚重的德行做基础，灾祸会越大，所谓“德不配位，必有灾殃”就是这个道理。

二、修德长久民心永留

1、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。出自《易经‧系辞上》。

解读：

伐：自我夸耀；至：极点。意为付出了辛苦劳动，却不炫耀自己，有了功劳，也不居功自傲，这是一种厚道至极的表现，这种人一定会获得别人的尊敬和信任。

2、不恒其德，或承之羞，贞吝。出自《易经‧恒卦》。

解读：

贞指正；吝通“遴”，主难行。或指或许、常常；承指承受；羞指羞辱。

这句话出自《恒卦》的九三爻辞，意思是不能恒守德行的人，常常会受到羞辱，若坚持不改则会有困难。

3、不恒其德，无所容也。出自《易经‧恒卦》。

解读：

恒：保持。一个人如果不能长久地保持德行，必将没有容身之地。

感言：

说得再多也没用，关键还是要看行动，所以古人说“君子欲讷于言而敏于行”。一个真正的君子，每天都会用他的实际行动，来成就自己的德行。

三、体察民情 正气扬名

1、以贵下贱，大得民。出自《易经‧屯卦》。

解读：

贵：尊贵、品德高贵；贱：地位低下。很多人做了官之后，就会洋洋得意，不可一世，再也不屑于与老百姓在一起了。如果做了高官之后，还能以尊贵的身份屈居下面，来到百姓中间，与百姓同欢共喜，必然会深得民心。

2、悦以先民，民忘其劳，悦以犯难，民忘其死。出自《易经‧兑卦》。

解读：

悦：同兑，主喜悦、说。君子如果能够体贴百姓生活，关心他们的温饱，再让百姓去做事，百姓就会任劳任怨。君子如果能够先让百姓心情愉悦，那么在危难之时，百姓也会不避艰险，舍生忘死（去追随你）。

3、居上位而不骄，在下位而不忧。出自《易经‧乾卦》。

解读：

即使处在上位，也不要骄傲放纵，更要谨言慎行，如履薄冰。即使处在下位，半生潦倒，也不要因此而忧愁烦恼。时刻保持中道，才能立于不败之地。

感言：

古诗云：“高处不胜寒”，俗话说“贫穷自在，富贵多忧”，万事万物，各有各的利弊，没有十全十美，也没有一无是处。所以说，即使处在高位，也没有什么值得骄傲的；即使处于下位，也没有什么值得忧伤的。

四、败由奢生 俭随祥行

1、天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。出自《易经‧否卦》

解读：

否：闭塞、灭绝；辟；同“避”，避开；荣：通“营”，引申为诱惑。

天在最高处，地在最低处，天气上升，地气下沉，阴阳二气相隔，所以闭塞不通，称为“否”。

俗话说：“败由奢侈，富由俭”。奢侈乱淫，挥霍浪费，是导致灾祸的根源，想避开灾难，就要保持节俭的德行和作风，不要留恋荣华富贵、追求功名利禄。

2、泽上有水，节。君子以制数度，议德行。出自《易经‧节卦》。

解读：

节：节制，节约；数度：定数和量度；议：语也；言也，谋也。

水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。

君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。

感言：

做人做事，要安分守己，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色，忌挥霍、贪婪。

地势坤，君子以厚德载物。（图片来源：Pexels）

五、饮酒应适度 言行要关注

1、饮酒濡首，亦不知节矣。出自《易经‧未既卦》。

解读：

濡；沾湿；首：头部；节：节制。

俘获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难，但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏趁机作乱，将他们杀了。

万事过犹则不及，适当的享受是可以的，如果过分享乐，就会招致祸患。

2、君子以慎言语，节饮食。出自《易经‧颐卦》。

解读：

君子要言语谨慎，饮食节制。正所谓祸从口出，病从口入，节制自己的欲望，是人生避祸求福之道。

感言：

言语和饮食我们一定要谨慎对待，要懂得在什么样的场合说什么话，说话要有分寸。饮食亦如此，知道该吃什么，不该吃什么，这样方能减少很多灾祸。

六、意念一瞬间 冰火两重天

吉凶悔吝者生乎动者也。出自《易经‧系辞下》。

解读：

悔：困厄也；吝：恨惜也。意思是无论是吉利、成功，还是凶险、失败，无论是逢凶化吉，还是由吉转凶，都是取决于个人的主观行为。我们的行为又取决于哪里呢？那就是我们起心动念。所以说一切吉凶祸福，都在一念之间。

感言：

吉凶一瞬间，冰火两重天，指的是，人生走到十字路口，或遇到紧急关头，如果头脑冷静，处置合理，就会躲过险境，柳暗花明，或面临良机，走向光明；如果遇事浮躁、冲动，作出错误选择，极易误入歧途，甚至惹上杀身之祸。

七、因小失大 及时止损 

1、以小恶为无伤而弗去，故恶积而不可掩，罪大而不可解。出自《易经‧系辞下》。

解读：

弗：不；掩：遮蔽。小人以为做一点小小的坏事，没有什么关系，影响不大，就不去改正，所以导致恶习越积越多，到最后再也无法掩盖，恶行越来越大，无法得到饶恕。

2、小惩而大诫，此小人之福也。出自《易传‧系辞下》。

解读：

惩：惩罚；诫：警告，劝告。能在犯小过之初，受了惩罚而知道处事要谨慎，就不至于酿成滔天大祸，实在是小人的幸运了。

3、履霜，坚冰至。《易经‧坤卦》。

解读：

履：虽是指鞋子，却能引申为践踏。脚踩踏了霜，冰雪即将到来，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必将迎来冰雪季节。

孔子云：“臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，并不是一朝一夕形成的，所以出现这种局面是逐步发展的结果”。

感言：

犯了小错，不知改过，结果日积月累，铸成大错；出了问题，紧急刹车，及时纠正，仍有成功希望。

八、破财免灾 财散福来

1、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。出自《易经‧谦卦》。

解读：

天道的规律是，损害那些盈满的，增益那些谦虚的。地道的规律是，毁坏那些盈满的，而流向那些谦虚的。

2、损。有孚，元吉，无咎，可贞。出自《易经‧损卦》。

解读：

适当减损或放弃一部分利益，去追求更大更多的利益。这是《损》卦最本质的东西。损己利人，虽然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福也。

破财免灾是常说的一句话，往往用于自己破财或别人受到财物损失时进行抚慰。很多人以为这句话是一种心理安慰，其实它不仅仅是心理安慰这么简单。

破财免灾，具有谶语的性质。破了财，自然就会减少一些灾难，或大或小，这是一定的。这背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。

感言：

天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则，则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。“塞翁失马，焉知非福”。

责任编辑:初新

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