五月五日被称为“恶月恶日”怎么恶了?(组图)
端午节又被称为“毒月毒日”。(图片来源:Adobe Stock)
端午出生的孟尝君
古代以食客三千而名声远播的孟田文(孟尝君)就是在双五出生的。据《史记・列传・孟尝君列传》记载:
初,田婴有子四十余人。其贱妾有子名文,文以五月五日生。婴告其母曰:“勿举也。”其母窃举生之。及长,其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰:“吾令若去此子,而敢生之,何也?”文顿首,因曰:“君所以不举五月子者,何故?”婴曰:“五月子者,长与户齐,将不利其父母。”文曰:“人生受命于天乎?将受命于户邪?”婴默然。文曰:“必受命于天,君何忧焉。必受命于户,则可高其户耳,谁能至者!”婴曰:“子休矣。”
这段古文的意思是:
田婴有四十多个孩子,他有名小妾生了一个儿子,名叫文。田文于五月五日出生。田婴对田文的母亲说:“不要养育他。”可是田文的母亲却私自养活了这名婴孩。等到田文长大,他的母亲便透过田文的兄弟将田文带至田婴面前。田婴见到田文后,怒不可遏地对他母亲说:“我令你把这个孩子除去,结果你居然还敢养育他,这是为何?”田文这时立即叩头下拜,反问田婴说:“您之所以不愿意生育五月生的孩子,这是为何?”田婴回说:“五月生的孩子,等到长至与门户一样高时,将会危害到父母。”田文说:“人的一生是由上天赋予呢?还是由门户赋予呢?”田婴沉默不作声。田文接着说:假使是由上天赋予,您何必忧虑?假使是由门户所赋予,那只要加高门户就好了,谁能长成那么高呢!”田婴听了,只说道:“你不要说了!”
由这个小故事,我们可知,古人将五月五出生的孩子视为日后会不利于双亲的恶兆。幸好孟尝君的母亲并未愚昧地遵奉丈夫之言,而是偷偷将婴孩养大,否则孟尝君不知将沦落至何地,战国四公子也就会成四缺一了。
端午节有“驱五毒”的民俗。(图片来源:Adobe Stock)
端午节被称为“恶月恶日”
不过,为何双五出生的孩子如此受到憎恶呢?为何人们把一些厌恶、害怕的事情和五月五日紧系在一起呢?其中真有道理吗?
古代民谣传唱:“端午节,天气热,五毒醒,不安宁。”五毒是指:蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎(或蜘蛛)等五虫。所以说,五月称“恶月”,这和燠热天气有极大关联。
清代厉荃的《事物异名录》记载:“五月五日午时为天中节。”这一天和夏至很接近,或也可能是同一日。这一天中午时分太阳处于最高位置,在天之中,阳光最猛最烈。天气炎热极度潮湿之下,蚊蝇蛇蝎等等百毒齐出,大肆活动,细菌病毒也容易滋生,疫病更容易流行,因而自古以来五月就有“恶月”或“百毒月”之称。
所以,端午节也被称为“五毒日”、“恶月恶日”或“毒月毒日”。
而在端午节这天就有“驱五毒”的民俗,《帝京岁时纪胜》就明载了妙方:
“五月朔,家家悬朱符,插蒲龙艾虎,窗牖贴红纸吉祥葫芦。幼女剪彩叠福,用软帛缉逢老健人、角黍、蒜头、五毒老虎等式,抽作大红朱雄葫芦,小儿佩之,宜夏避恶。家堂奉祀,蔬供米粽之外,果品则红樱桃、黑桑椹、文官果、八达杏。午前细切蒲根,伴以雄黄,曝而浸酒。饮余则涂抹儿童面颊耳鼻,并挥洒床帐间,以避虫毒。”
端午这天也是阳气至盛至极的一天,过后在天地的阴阳循环中,一阴复生,阴气开始滋长。《说文》说:“(黄历)五月,阴气午逆阳,冒地而出”,说明五月五日过后阴长阳衰的现象。
从天地阴阳运行之道来看,端午这个重午日的干支都是午,阳火双至,也称“纯阳日”。到了重午日的午时,双阳加天火,走到阳气最高点,火热至极,阳刚至极。
人们抓住阳气极致的端午这一天,善用各种智慧来驱毒辟阴。《抱朴子》说“以五月五日作赤灵符,着心前”辟各种兵灾,可见辟兵祸兵灾之道也是这番道理,
五月五日正是以阳制阴的制高点,被称“恶月恶日”或“毒月毒日”有其多方面的含义。
责任编辑:肖品
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