诸葛亮的“识人七法” 教你一眼识破小人(图)
诸葛亮的“识人七法”。(绘图:Winnie Wang/看中国)
《将苑》是中国古代一部论将用兵的军事著作,又称《诸葛亮将苑》。诸葛亮作为中国古代的头号智者,不仅谋略过人,在识人用人方面也有独到的见解。他在《将苑·知人性》一文中提出了自己的识人之法:
“一曰,问之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。”
诸葛亮从人的“志”、“变”、“识”、“勇”、“性”、“廉”、“信”七个方面总结出识人用人之道,全面深刻,至今读来仍让人受益匪浅。
一、问之以是非而观其志
这像是指要向对方提出大是大非的问题,看他的志向有何特点。
考察一个人,可“问之以是非”,看其对是非曲折的判断,对某事物的看法,观察其志向。凡是在大是大非问题上含混不清、模棱两可的人,很可能是随风摇动、忽东忽西的“墙头草”之人,也是最有可能在关键时刻损害到公利的,因此绝对不可以委以重任。这种人没有明确的是非观念和内心操守,习惯于见风使舵,没有定性。只有志向高远、立场坚定、胸怀宽广人,才是可交可用的人。
二、穷之以辞辩而观其变
“变”指的是应变能力。
要认识一个人一定要与他多说话,和他就一些相关的争论性话题进行争辩,就可以看出一个人的机敏、反应能力及其心境是否开阔。
诸葛亮认为能言善辩者一定头脑灵活,思维敏捷。
内心有坚持的人,辞辩虽繁,但万变不离其宗。
而没有底线的小人,虽然说话五花八门,但是言之无物,空洞乏味。
三、咨之以计谋而观其识
“识”指的是见识。
临事对策,可以看出一个人的见识水平。
一个人即使心地再好,品格再高,如果不会做事,终究不过是个对社会无害的人。
对社会有所贡献的人,一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。
但我们又应该仔细监别,哪些人真正是见识不凡,哪些人却只是纸上谈兵。
一个人实际历练多了,提出的意见容易切中要害,就叫见识不凡;如果只是书呆子,他们的想法虽然天马行空,但百无一用,那是纸上谈兵。
四、告之以难而观其勇
“告之以祸难而观其勇”,此句是指通过棘手的事情来考察对方的勇气与魄力。
在压力面前,困窘面前,挑战面前,新事物面前,可以察看任者的勇敢、果断、魄力。
没有勇气的人,在困难面前怨天尤人,因循守旧不知道如何破解难关。
而真正有勇的人,遇事刚柔并济,曲折迂回,迎难而上,往往都可以解决掉难题。
五、醉之以酒而观其性
人们常说“酒品见人品”、“酒后吐真言”,人的本性往往藏得很深,这时可以用酒打开对方心扉。
庸俗之人,喝酒以后胡言乱语,甚至耍酒疯,闹得场面尴尬。而能够自我克制的人,有时会在此时流露心底的感慨,或谈理想,或谈挫折。
因此,我们可以在一个人酒醉之后,观察他的品行如何。
六、临之以利而观其廉
观察对方面对利益的态度,可以看出他的节操。
节操高洁之人,对不义之财绝不享用。
《孟子》有云:“不义而富且贵,于我如浮云。”
不义之财,数额再大,终究逃不过清空的一天。
相反,如果以自己清廉的节操辛苦获利,则利虽小,也是可以久享的。
七、期之以事而观其信
在拜讬对方办事时,还可以由此观察对方是否能如约办到。
一个人能否在社会立稳脚跟,就看他能否信守诺言。
如果一个人答应对方的事办不到,他会诚意向人道歉,有时甚至会推荐能办好事的人。虽然此时他失信了,但反而彰显出他的品质。
现代社会社交网络发达,我们每天都会面对大量陌生人。因此,虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年,但对于现代社会依然意义巨大。
结交好的朋友,任用适当的人才,能使我们的生活和工作大获裨益。
责任编辑:姝慧
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