慎言的境界(图)
“水深则流缓,人贵则语迟。”(图片来源:Adobe stock)
“水深则流缓,人贵则语迟。”这是一句古话,出自《礼记》。通常,越是深水越是流得缓慢。水面上风急浪大,沉在深处的水保持着缓慢的速度。就像高贵的人说话,经过思考,所以才显得迟缓,越是高人越不轻易表态,不轻易下定论。
这句话妙就妙在以水为比喻,非常形象。浅水喧闹,深水沉静,浅水让人一眼见底,深水则深不见底。人也是这样,没有深度的人说话往往不过脑子,虽口若悬河,但没有重点,考虑也不够周全;而有深度的人,说话前会深思熟虑、句句斟酌,也不轻易表态,说话做事相对迟缓。当然行事迟缓不是说他总在那犹豫不决,而是需要一定的时间去思考和权衡利弊。
贵人从不信口开河、口无遮拦。有些人平时不爱东拉西扯、说长道短,但当他说起话来,语句言简意赅、逻辑清晰,句句有深意,这样的人就是贵人。他们虽然平时看起来好像不善于讲话的样子,但他们其实早已了知真相、洞悉事理。老子说的“大辩若讷”就是这个意思,这样的人才是真正有智慧的人。
老子《道德经》有言:“圣人以慈、俭、不敢为天下先为宝。”此三宝为人生之至宝,当终生持而不失。
慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。以礼为德,守静谦下,进退有节,不锋芒毕露,不以自我为主宰,乃礼之德。
有深度不一定是表现在外表的,能够让人一眼见底的,只能是浅水,深水之所以沉默,就在于它负载太多,胸怀宽广,能容纳清浊百川。
这就是慎言的境界。
慎言不是“沉默是金”,不是“欲说还休”,也不是“逢人且说三分话,未可全抛一片心”,更不是“见人说人话,见鬼说鬼话”。
慎言是境界,是一种负责任的态度。(图片来源: Adobe stock)
慎言是一种负责任的态度。
《论语·里仁》中有云:“君子欲讷于言而敏于行”,所以君子要谨言慎行,说话做事要三思。平时不要与人争执,逞口舌之快没有半点意义,还可能会招致祸端。
子贡曾经向孔子请教交友之道,孔子说:“忠告而善导之,不可则止,毋自辱焉。”(《论语•颜渊》),意思是,朋友若有过错,要真诚相告而委婉劝导;他若不肯听从,就闭口不说,以免自取其辱。
多说无益,有些人却为了在别人面前卖弄自己的所谓知识底蕴,便找一切有人的地方与人死说烂道,极尽所能地卖话,自以为口若悬河,头头是道,若逢得谁很客套地捧他两言,更是肆无忌惮。
真正有智慧、有内涵的人稳重谨慎,他们有什么情绪变化不会写在脸上,内心哪怕有再大的不满也不会轻易表现出来。曾国藩曾说过:“言语迟钝,举止端重,则德进矣”,也就是说,言语谨慎和举止端庄稳重是修养德行的重要部分。据后人记载,曾国藩本人的特点就是“行步极厚重,言语迟缓”,走起路来脚步沉稳,说话很慢,但一句是一句,每一个字都非常有力量。
说话太急就容易说错,话一旦出口就会覆水难收。我们大多数人都是用了两年的时间学说话,却要用余生来学会闭嘴。一般来说,性急者易冲动,难成大事;性缓者则深思远虑,更易成功。凡事如果变化地太快,其损耗和消亡得也快,平静才会久远,所以说“静以至远”。须牢记:水深则流缓,人贵则语迟,遇事缓,人则安。
和“慎言”相反的是什么?自古以来无论是“多语”还是“惊人语”都不受圣人所推崇。
那些平常不大开口,可说起话来,条理分明,耐人寻味,会心悟解,让人打心底佩服其见地。这样的人才是真正“会说话”的人。
古人说:“守口,少说、莫传”为“仁者”。由于“人在对面,心隔千里”,所以要“守口如瓶,防意如城”。
话多不如话少,话少不如话好,要练出这样的功夫,就要“饱知世事休开口,纵会人前只点头”。
因为“知事少时烦恼少,识人多处是非多”。这一点对那些善“多言”、“惊人语”者而言,其教益也是毋庸置疑的。
责任编辑:小芳
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