从“嫂子生气了”谈生活中一大问题(组图)
人有礼则安,无礼则危。(图片来源:Adobe Stock)
姐姐出远门前,没有先告诉平日里并不关心她的嫂子,结果惹得嫂子生气了。唉!清官难断家务事啊!礼的背后是道德的规范,而当今社会道德下滑,人心不古。许多人往往因为礼节的不周到,产生不愉快,与他人产生隔阂、矛盾。礼仪问题,在生活中真的是很重要的,古人的经验就告诉了我们这件事情。
提及礼仪,不可不提“孔鲤过庭”这一典故。一日,孔子站在庭院中,他的儿子孔鲤恭敬地低着头过去,孔子问:学礼了吗?孔鲤答:没有。孔子说:不学礼,无以立。于是孔鲤回去习礼了。“不学礼,无以立,”意思是:不学会礼仪规范,就难以有立身之处。
《礼记》有云:人有礼则安,无礼则危。“乐至则无怨,礼至则不争。”意思是人际交往中有礼仪就可以安稳有序,没有礼仪就会混乱危殆。音乐能使人消除怨恨,礼仪能使人化解争斗。礼乐具有教化功能,从中看到“礼”在古代政治、生活中的作用。
中国古代是礼仪之邦,礼的本义是举行礼仪、祭神求福。礼义之兴,源于对神明的敬畏,敬神以礼,求神赐福。远古社会,人类匍匐在神明的脚下,对天地神祗恭敬有加。
“礼,天之经也,地之义也,民之行也。”意思是礼是老天规定的原则,大地施行的正理,百姓行动的依据。不能改变,也不容怀疑。礼,从宏观上是用来济世安民的。
许慎《说文解字》说:“礼,履也。所以事神致福也”“礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。”即所谓礼,就是人所守法之履,即人们日常行为的准则,正如脚要穿鞋子走路,人们要按照礼制行事,早起晚睡,勤奋劳作,从而形成人伦秩序。礼制也指循规守矩。“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。”就是说:人不守礼法就没法生存,做事没有礼法就不能成功,国家没有礼法则不安宁。
有些研究认为,所有的人类文化都有某种形式的礼仪,也就是说,礼仪是普世文化通则的一部分。 东方礼仪溯源中国,作为东方文化的发源地,素有文明古国、礼仪之邦的美誉。夏礼、殷礼、周礼,三代之礼,因革相沿,到周公时代的周礼,已比较完善。中国古代最早、最重要的礼仪著作是《周礼》、《仪礼》等等。是理想中的政治制度与百官职守,相传为周公所作。
中国古代文化中有一整套礼仪规范。“礼”,在传统社会无处不在。如:出行有礼,坐卧有礼,宴饮有礼,婚丧有礼,寿诞有礼,祭祀有礼,征战有礼等等。人们遵循礼仪规范,社会秩序井然,人与人和谐相处其乐融融。
孔子曰:“礼者,敬人也。” “道之以德,齐之以礼”。意思用道德来引导百姓,用礼制去同化他们,而百姓不仅会有羞耻之心,还更会有归服之心。像只要是舜劳作的地方,都会兴起礼让之风,制作陶器时也能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。舜到了哪里,人们都愿意追随,故而出现一年所居成聚(即村落),二年成邑,三年成都(四县为都)。舜一如既往的善待多次要加害他的父亲、继母与兄弟,在治国方略和政治方面,展现出其才干,其英明千古流芳。
古人讲求道德高尚,遵守礼仪。(图片来源:视频截图)
古代的礼仪原则遵循的是:自卑尊人。礼制精神展现的是:亲亲爱人。谦卑待人,与人和善。
古人讲求道德高尚:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”礼仪是一个人立身处世的基础,是做人的需修课程。对个人来说,最重要的礼是日常生活中待人接物的礼貌。它是人际交往中约定俗成的文明规范,展现着一个人的思想道德、文化素质,是人与人之间最优美的距离。
人际交往中有礼仪就可以安稳有序,所以礼仪是不可不去学的。传统文化中的:程门立雪、曾子避席、孔融让梨、张良拜师等等,流传千载,成为典范。
我们生活中离不开礼仪规范,否则行为粗俗,不遵守法度和社会秩序的人,做人处事是失败的。
可惜的是,中共窃取了中华古国后,破坏了中国传统文化,以粗俗、仇恨、极端的党文化给中国人强行洗脑,把中国人和传统的文化割裂,使古代的君子之国、受各国人仰慕的谦谦君子变成了被人鄙夷的粗俗不堪之人,如买票时插队、在饭店用餐时叫喊、随地吐痰等等令人无语的状况。
在党文化的影响下,人们做事走极端,待人接物往往以极端方式对待,不是恭维、巴结,就是鄙视、嫉妒、傲慢无礼。子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。” 贫穷却不巴结富贵的人,富贵的人却不骄傲。这是古人强调的君子应该具备的操守吧。
古人讲:“礼之用,和为贵。”礼的作用,在于使人与人之间的关系变的更加和善、和睦、和谐,能使人化解争斗,起到教化的作用。我们唯有找回传统文化,才能使古代中华文明重放光彩,才能使礼仪文明深入人心。找回失落的文明,找回人善良的本性,从我们每个人做起。
责任编辑:清浅
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